Joël Hillion : William Shakespeare, René Girard et moi

  *   Respecter les différences ?   René Girard, dans La route antique des hommes pervers (1985), avance : « La volonté de ‘‘respecter les différences ’’ en arrive, de nos jours, à mettre toutes les ‘‘vérités ’’ sur le même plan. Elle évacue au fond l’idée même de vérité. » Paul Ricœur, de son côté, ironise ( Soi-même comme un autre , 1996) : « Une apologie de la différence pour la différence […] rend toutes les différences indifférentes ».    * Pourquoi pensez-vous que c’est un garçon sur la photo ? Nous savons les garçons obsédés par leur différence ! Mais ce pourrait aussi bien être une petite fille…  

    IA, OP, IT ou IE ?   Et chacun de s’extasier devant les performances de l’IA. Si votre GPS vous dessine un itinéraire de 1 000 km en quelques secondes, c’est une affaire de calcul « mental » en apparence, ce sont des additions et des soustractions au bout du compte. Demandez maintenant à un bot de vous résumer À la recherche du temps perdu . Si vous êtes satisfait du résultat, c’est que vous n’êtes pas exigeant, ou bien que vous n’avez jamais lu Proust. Quand Shakespeare joue des doubles sens, voire des tripes sens, j’admire sa subtilité. Je me prends la tête à le traduire. Quand Prospéro-Shakespeare dit adieu à la scène, à la fin de La Tempête , qu’en un poème de vingt vers, il résume toute son œuvre, et donne jusqu’à sept sens différents à sa tirade… Oui, je considère qu’il s’agit d’intelligence. Quand ma voiture « intelligente » me signale que je suis trop près du véhicule devant moi, c’est simplement un capteur qui a bien fonctionné ...

  LA TENTATION   Avant la transgression, il y a la tentation. Pourquoi, en cas de tentation, au bord de la transgression, notre conscience ne nous retient-elle pas ? À quoi sert notre conscience ?    Shakespeare a lumineusement exposé cette question dans Mesure pour mesure (acte II, scène 2). Résumé de la situation. Angelo se retrouve à remplacer le Duc de Vienne. Il doit juger le cas d’un certain Claudio qui a engrossé une jeune fille. La sentence prévue est la mort. La sœur de Claudio, Isabelle, vient plaider la clémence pour son frère. C’est une jeune novice. Elle plaide l’« égalité » de la faute, et implore la clémence d’Angelo. ISABELLE. –              Allez au fond de vous-même, Interrogez votre cœur de ce qu’il sait D’une faute semblable à celle de mon frère : s’il confesse Une certaine culpabilité naturelle, qui ressemble à la sienne, Qu’il ne laisse pas votre langue pr...

    «  À charge de revanche  »   J’ai toujours détesté cette expression. Non, du cadeau que je te fais, tu n’as pas à tirer une « revanche ». Il y a quelque chose de fondamentalement pernicieux dans ce jeu de réciproques, comme des représailles. C’est donnant-donnant. Comme si ma dette pouvait être rachetée… Au contraire, ma dette envers les autres est infinie, et elle ne s’effacera jamais !    Peut-on imaginer un don sans contre-don ? Bien sûr. Comme enseigneur, j’ai passé ma vie à donner de la connaissance, de l’intelligence, toute mon énergie et mon expérience, contre des sourires et de la bonne volonté. Je n’ai jamais échangé des devoirs contre des notes. Logique de petit marchand. Quelle horreur !    Comment sortir des jeux de doubles ? En les abolissant, tout simplement. Christine Orsini, éminente girardienne, va jusqu’à dire : « La récompense ou la punition, c’est la même chose. » Je d...

    La haine hargneuse de Michel Onfray   « Les trois monothéismes, animés par une même pulsion de mort, partagent une série de mépris identiques : haine de la raison et de l’intelligence, haine de la liberté, haine de tous les livres au nom d’un seul, haine de la vie. » Traité d’athéologie , 2005.      Comment peut-on contenir en soi tant de haine pour la voir partout ? À un certain degré d’aveuglement, la haine, mimétiquement, se projette sur tout ce que l’on contemple. Et elle se projette à proportion de la force que l’on met à se la cacher.    Comment peut-on être philosophe et déraisonner à ce point ? M. Onfray a-t-il jamais lu Augustin d’Hippone ? A-t-il entendu parler de François d’Assise ? A-t-il connu Martin Luther King ?    Et que dire de Staline, Mao et Pol Pot ? Étaient-ils de fervents religieux ? À quel « livre » obéissaient-ils ?    M....

    « Le Règne, la Puissance et la Gloire »   Comment ces attributs de Dieu se sont-ils retrouvés entre les mains de tyrans ? Le « règne », c’est ce qu’ils appellent leur souveraineté. Et elle s’étend au-delà des frontières qui leur sont légitimement reconnues. Ils ne parlent pas de royaume, mais ils rêvent d’empires. La « puissance », c’est ce qu’ils font avec l’argent, et leurs richesses sont immenses : aussi bien Trump que Khamenei… des magnats de la triche.   La « gloire », il la gère sur les réseaux sociaux, à leur botte, à grand renfort de fake news , de propagande et toutes formes de calomnies.    Tous ces oppresseurs sont passés par le désert et ils ont dit « oui » aux tentations de Satan. Ils ont bien lu la Bible mais, comme Peter Thiel et G.D. Vance, ils l’ont interprétée à l’envers. Ils ont cédé à Satan au lieu de lui résister.