Joël Hillion : William Shakespeare, René Girard et moi

  Le Parlement abroge le Code noir   Promulgué par Louis XIV en mars 1985, le Code noir n’avait jamais été officiellement abrogé. L’esclavage a été aboli en 1848, dans les territoires français d’outre-mer, mais le « texte officiel », conçu par Colbert, a attendu le 20 octobre 2026 pour être définitivement renié.    Quelle importance ? Elle est formidable, en dépit des apparences. C’est un acte de repentance, de contrition. Comme abolir la peine de mort quand elle n’était plus effective depuis des années… Quand la peine capitale a été abolie en France en septembre 1981, j’en ai éprouvé un soulagement énorme. Je savais que personne, jamais plus, ne mourrait « en mon nom ». La reconnaissance de l’ignominie du Code noir n’est pas une purgation, mais elle me console des malheurs accumulés qui encombrent ma mémoire. Comme si, tout à coup, le monde était un tout petit peu meilleur . Une bonne nouvelle, ça ne se refuse pas.    

    Le grand bloubi-boulga   L’IA conversationnelle est composée à partir de tous les textes produits par l’humanité, en incluant les plus inexacts, les fake news, les propos factices, les mensonges directs et mal intentionnés, ou simplement les erreurs humaines accumulées, y compris les miennes. À cela s’ajoute ce que l’IA produit elle-même. Elle s’auto-alimente. On peut dire qu’ainsi elle « aggrave son cas ». Qui fait le tri ? Vous et moi, paraît-il. Quelle compétence suis-je censé posséder ?    La vérité, déjà submergée, va bientôt être noyée complètement. Le bon sens, déjà malmené, va disparaître corps et biens. Mais peu importe, la machine continuera de fonctionner au grand dam des gogos et au grand profit de ceux qui se servent des serveurs…  

    Transcendance   À supposer, comme le fait Durkheim, que les hommes « produisent », en groupe, leur propre transcendance, la « société » étant transcendante aux gens qui la composent, comme une force supérieure… ce serait, à mes yeux, une transcendance bien plate. Comment le groupe est-il plus que moi ? Numériquement, c’est tout. Mais ceci n'est qu'une vérité statistique. Le rassemblement aléatoire d’humains est-il plus que moi symboliquement  ? Dès qu’il s’incarne dans un pouvoir réel , il n’est plus symbolique, il est vite oppressif. Les masses, pour les marxistes, sont censées jouer ainsi le rôle de « pouvoir » transcendant. Cela me paraît une invention bien plus dangereuse que celle de Dieu. On peut faire dire n'importe quoi aux masses, et leur faire faire n'importe quoi.    Une transcendance qui n'est pas au-dessus de moi , plus grande que moi aussi, n'est pas une transcendance. L’extraordinaire ubiquité de Jésus...

    Intelligence naturelle   100 milliards de neurones, c’est ce que contient notre cerveau, celui de tout le monde. 100 milliards de neurones x 1 million de connexions x 8 milliards d’humains = 800 000 000 000 000 000 000 000 000 de connexions en action en même temps sur la planète.  Si tous nos cerveaux travaillaient en synergie ─ en bonne intelligence ─, aurions-nous besoin d’avoir recours à des artifices, des trucages, des subterfuges, des ersatz ? Pire : à des commerçants, des marchands, des trafiquants ?  

Morale à bon compte   Jaques .                  Give me leave To speak my mind, and I will through and through Cleanse the foul body of th’ infected world, If they will patiently receive my medicine. Duke S . Fie on thee! I can tell what thou wouldst do. Jaq . What, for a counter, would I do but good? Duke S. Most mischievous foul sin, in chiding sin : For thou thyself hast been a libertine, As sensual as the brutish sting itself ; And all th’ embossèd sores and headed evils, That thou with license of free foot hast caught, Wouldst thou disgorge into the general world.   JACQUES. ─               Qu’on me laisse Dire le fond de ma pensée, et je vous nettoierai      de fond en comble Le corps impur de ce monde corrompu, S’il accepte patiemment ma médecine. LE DUC. – Fi do...

  « Les Romains méprisaient les étrangers, les ennemis, les vaincus, leurs sujets, leurs esclaves ; aussi n’ont-ils eu ni épopées ni tragédies. Ils remplaçaient les tragédies par les jeux de gladiateurs. » L’Iliade ou le poème de la force (1941)