Joël Hillion : William Shakespeare, René Girard et moi

  Bête comme deux   Le manichéisme, le yin et le yang, tous les « systèmes » binaires sont faciles à comprendre, mais ils sont une fiction qui nous égare, une illusion qui nous console de la complexité du monde et de notre difficulté d’accès à la vérité.    La binarité repose sur l’idée naturelle que la droite s’oppose à la gauche, comme le jour à la nuit, et comme l’endroit à l’envers. Ces illustrations sont si banales que nous concluons un peu vite que tout a son contraire (à moins que ce ne soit l’inverse). Mais si nous voulons explorer la complexité de notre état d’humain, tout se brouille.    La musique est bien faite de rythme et de mélodie, mais elle n’existe qu’en associant ces deux composants, et les séparer fabrique un crincrin (le rythme seul, sans autre combinaison : boum, boum, boum) ou succombe dans le sirupeux ou l’ennuyeux (une mélodie sans cadence). Le rythme et la mélodie ne s’opposent pas, ils n’ont de sens d’ensemble...

  Le Ministère du vice et de la vertu   Officiellement intitulé « Ministère pour la Promotion de la vertu et la Répression du vice », il existe bel et bien en Afghanistan, et il est chargé de veiller au respect de la loi islamique, la Charia . Sa mission première est la Répression des femmes, dans ce pays pauvre où les Talibans exercent un pouvoir absolu (ils sont 60 000 pour une population globale de 40 000 000 d’habitants).    Les acteurs du mal sont généralement caractérisés par l’ inversion qu’ils font des vraies valeurs. Poutine dit qu’il recherche la paix en Ukraine, Trump œuvre pour le bien de l’humanité, Xi aime son peuple démesurément.    Au grand concours des illusions, de la méconnaissance et des mensonges, les Talibans peuvent être placés en tête. En gros ─ évidemment en très gros ─, les hommes, menaçants, bardés de fusils automatiques, méchants, sont du côté de la vertu. Ils la défendent armes à la main. Le principe est simp...

  Pardonne-leur parce qu’ils ne savent pas ce qu’ils font.   Le pardon paraît facile à gagner. Il suffit « de ne pas savoir », ou de prétendre qu’on ne savait pas. La « justification » est reprise par presque tous les méchants criminels. On peut dire que la méconnaissance est une « voie de sortie » bien commode. La crucifixion du Christ était le crime des crimes et la victime a fini par nous pardonner avant de mourir. MAIS il y avait mis une condition : que nous ne sachions pas ce que nous faisions. À présent que nous savons , que nous avons la conscience, ou la simple connaissance, des dégâts que nous avons causés à la planète (désastre écologique), à la société (la plus injuste de l’histoire après l’esclavage), à présent que nous ne pouvons pas faire semblant que nous ne sommes pas responsables (sauf les libertariens et les complotistes qui se défilent), à présent que la communication ne nous lâche plus, interrogeons-nous : ser...

    Photo de classe, 1973 Diaspora   Rien n’est aussi douloureux que l’exil. Les émigrés ne quittent pas leur terre natale, leur famille, les chauds souvenirs de leur enfance, d’un cœur léger. On ne change pas ses racines, on les ressent toujours, longtemps après qu’elles ont été arrachées. La douleur est alors comme un membre fantôme.    Je ressens presque la même chose vis-à-vis du Sénégal où je n’ai vécu que quatre années ─ certes très pleines ─, et où j’ai laissé beaucoup d’amis ─ certes très fidèles ! Mais ma petite racine de baobab mal plantée, et trop tôt arrachée, est toujours sensible. L’attachement sentimental peut être comme une deuxième naissance et ouvrir sur une nouvelle identité. En fait, je suis un « enfant adoptif ». J’ai été adopté par le Sénégal, c’est-à-dire par des êtres chaleureux qui m’ont accueilli, choyé, reconnu, et qui continuent de le faire. Ils m’ont « apprivoisé », dirait Saint-Ex.   ...

    La vie et le sacré   Pour les barbares archaïques, autrefois comme aujourd’hui, la mort change l’être humain en une créature sacrée. C’est la « fonction » même du sacrifice. D’où la célébration des martyrs, de nos glorieux morts, avec flonflons, etc. Des victimes les plus innocentes, on dit qu’elles « ne sont pas mortes pour rien ». Tout cela est évidemment faux. La mort n’est pas sacrée. C’est la vie qui est sacrée . Une fois qu’il a perdu son âme, un homme n’est plus qu’une chose, disait Simone Weil.    Nous ne savons rien rendre sacré. Notre violence est dérisoire et notre impuissance pathétique ! Nous avons reçu la vie, c’est un don sans contrepartie, c’est pour cela qu’elle est sacrée :   elle ne dépend pas de nous. Modestie et bonheur !  

    Tous coupables   Use every man after his desert, and who should ’scape whipping ? Traitez chacun selon son mérite, qui échappera au fouet ?   HAMLET, act II, sc. 2.