Joël Hillion : William Shakespeare, René Girard et moi

    «  À charge de revanche  »   J’ai toujours détesté cette expression. Non, du cadeau que je te fais, tu n’as pas à tirer une « revanche ». Il y a quelque chose de fondamentalement pernicieux dans ce jeu de réciproques, comme des représailles. C’est donnant-donnant. Comme si ma dette pouvait être rachetée… Au contraire, ma dette envers les autres est infinie, et elle ne s’effacera jamais !    Peut-on imaginer un don sans contre-don ? Bien sûr. Comme enseigneur, j’ai passé ma vie à donner de la connaissance, de l’intelligence, toute mon énergie et mon expérience, contre des sourires et de la bonne volonté. Je n’ai jamais échangé des devoirs contre des notes. Logique de petit marchand. Quelle horreur !    Comment sortir des jeux de doubles ? En les abolissant, tout simplement. Christine Orsini, éminente girardienne, va jusqu’à dire : « La récompense ou la punition, c’est la même chose. » Je d...

    La haine hargneuse de Michel Onfray   « Les trois monothéismes, animés par une même pulsion de mort, partagent une série de mépris identiques : haine de la raison et de l’intelligence, haine de la liberté, haine de tous les livres au nom d’un seul, haine de la vie. » Traité d’athéologie , 2005.      Comment peut-on contenir en soi tant de haine pour la voir partout ? À un certain degré d’aveuglement, la haine, mimétiquement, se projette sur tout ce que l’on contemple. Et elle se projette à proportion de la force que l’on met à se la cacher.    Comment peut-on être philosophe et déraisonner à ce point ? M. Onfray a-t-il jamais lu Augustin d’Hippone ? A-t-il entendu parler de François d’Assise ? A-t-il connu Martin Luther King ?    Et que dire de Staline, Mao et Pol Pot ? Étaient-ils de fervents religieux ? À quel « livre » obéissaient-ils ?    M....

    « Le Règne, la Puissance et la Gloire »   Comment ces attributs de Dieu se sont-ils retrouvés entre les mains de tyrans ? Le « règne », c’est ce qu’ils appellent leur souveraineté. Et elle s’étend au-delà des frontières qui leur sont légitimement reconnues. Ils ne parlent pas de royaume, mais ils rêvent d’empires. La « puissance », c’est ce qu’ils font avec l’argent, et leurs richesses sont immenses : aussi bien Trump que Khamenei… des magnats de la triche.   La « gloire », il la gère sur les réseaux sociaux, à leur botte, à grand renfort de fake news , de propagande et toutes formes de calomnies.    Tous ces oppresseurs sont passés par le désert et ils ont dit « oui » aux tentations de Satan. Ils ont bien lu la Bible mais, comme Peter Thiel et G.D. Vance, ils l’ont interprétée à l’envers. Ils ont cédé à Satan au lieu de lui résister.  

    LCCM University of Cincinnati   Une confidence   Shepherd . I would there were no age between ten and three-and-twenty, or that youth would sleep out the rest ; for there is nothing in the between but getting wenches with child, wronging the ancientry, stealing, fighting…   LE BERGER. – Je voudrais qu’il n’y eût pas d’âge entre dix et vingt-trois ans. Ou que la jeunesse ne fût qu’un long sommeil. Car on ne fait rien de bon, entre ces deux âges, qu’engrosser les filles, tromper les anciens, voler et se battre… The Winter’s tale, III, 3.   Confiant sa parole à un personnage très secondaire ─ ce qu’il adore faire ─, Shakespeare nous livre là, sans doute, quelques confidences sur sa propre jeunesse. Il n’a pas terminé ses études à la Grammar School de Stratford, il a mis Anne Hathaway enceinte à 17 ans et, à vingt-trois ans, il est parti à l’aventure, « vivre sa vie » de bohème comme un Rimbaud avant l’heure.  

Le désir et la mort   La conclusion de Mensonge romantique et vérité romanesque de René Girard commence par ces mots : « La vérité du désir est la mort mais la mort n’est pas la vérité de l’œuvre romanesque ». Shakespeare ne dit pas autre chose dans l’un de ses derniers sonnets : « Misérable, j’avoue : Le désir c’est la mort, la chose est sans remède » (sonnet 147). Et il semble ne pas conclure. Personne ne meurt dans les Sonnets. Est-ce une étrangeté ? Une erreur de la part du poète ? Il faut admettre que la « conclusion » des Sonnets n’est pas tout à fait « romanesque ». Elle aurait pu l’être. W.H. est excusé, mais pas complètement pardonné (sonnet 126). Quant à la Dame sombre, elle est violemment rejetée (sonnet 147, justement). Shakespeare a gagné en conscience (sonnet 151), mais l’œuvre poétique semble comme inachevée. C’est sans doute parce qu’ il ne s’agit pas d’une œuvre de fiction. Il n’y a pas de conc...

  C’est quoi la tendresse ?   Frédéric Strauss, dans sa critique de Marty Supreme , film de Josh Safdie, (Télérama n° 3971) avance : « Une tendresse à toute épreuve baigne ce film généreux, qui entoure d’un soin particulier tous les seconds rôles ». Avons-nous la même notion de la tendresse ?    Marty est un personnage exécrable, un petit arriviste minable qui est prêt à tout pour « réussir », c’est-à-dire accumuler de l’argent. Il n’a pas une once d’empathie pour les gens qu’il exploite. Il est entouré d’une clique de petits Américains pas plus brillants que lui. Et ça vocifère, et ça s’agite, et ça triche, et ça se méprise… Le petit arriviste ne joue que pour gagner (de l’argent). On ne voit même pas comment il s’entraîne. Une mise en perspective du « héros » aurait donné de la consistance au bonhomme : The Making of a Champion . Non, le réalisateur ne compte que sur le physique irrésistible de son acteur. Il ...