Joël Hillion : William Shakespeare, René Girard et moi

    Désincarnation   « On » a prétendu qu’on allait sauver la planète en dématérialisant tous les documents qui nous encombrent. « On » a aussi chanté la nouvelle « société de services » et « on » a, par la même occasion, dématérialisé les prestataires. Si je veux des renseignements auprès de la Poste ─ mais il n’y a pas que la Poste ─, je tombe sur une interlocutrice virtuelle, le genre bot qui me parle et « répond » à mes questions. Il s’agit d’IA dans une application concrète.    La voix est débile. Les questions sont réduites à des formules d’une simplicité accablante. Pour arriver à une demande nuancée, il faut passer par un tas de filtres binaires (questions Oui-Non), puisque le bot ne comprend pas une subordonnée, encore moins une concessive… Au bout de cinq minutes, « la voix » vous remercie sans que vous sachiez exactement de quoi. A-t-elle « compris » votre demande ? Quel...

  Daniel, IX, 20 : «  Je suis venu à vous pour vous ouvrir la connaissance des choses. Dès le commencement de vos prières, je suis venu pour vous découvrir ce que vous désirez, parce que vous êtes l’homme de désirs.  »

    L’attirance pour la violence   Le monde paraît de plus en plus violent. Il a toujours été violent, et l’Histoire n’est faite que de récits de batailles. Mais avec les moyens de communication d’aujourd’hui, les répercussions sont plus fortes. Nous sommes toujours plus sollicités. Si la violence n’a pas statistiquement augmenté (les homicides sont proportionnellement moins nombreux qu’au XIXe siècle), nous y sommes certainement plus sensibles.    Le spectacle quotidien est accablant. Les « responsables » politiques s’apostrophent avec mépris et vulgarité. Les « divertissements » sont d’une brutalité sans limite, au cinéma, dans les séries télévisées. La musique est de plus en plus agressive, et l’expression des chanteurs est souvent arrogante. Les ornements physiques (piercing, anneaux) sont ostensiblement cruels. Et le pire, c’est que tout cela semble accepté par tout le monde.    C’est que face à l’agression de notre se...

    Aux marches du palais (XVIIIe siècle)   L a belle si tu voulais nous dormirions ensemble Dans un grand lit carré tendu de toile blanche Aux quatre coins du lit des bouquets de pervenche Dans le mitan du lit la rivière est profonde Tous les chevaux du Roi pourraient y boire ensemble Nous y serions heureux dans une paix profonde I ls vécurent heureux jusqu’à la fin du monde                                     …jusqu’à la fin du monde  

    Ceci n’est pas une apologie du christianisme   Le christianisme n’est pas une religion. Malgré l’institution « solennelle » de l’Église ─ « tu es Pierre et sur cette pierre... » (Matthieu 16, 18) ─ , on serait bien en peine de trouver un dogme, un commandement, un interdit, un rituel, une ébauche de liturgie, un anathème, une menace de châtiment, dans les propos de Jésus, qui serviraient de fondement à un culte. D’ailleurs, Jésus lui-même n’a jamais attendu un culte envers sa personne. Ses dernières paroles furent : « M’aimez-vous ? » Les premiers chrétiens sont partis de rien. Il leur a bien fallu, avec si peu d’instructions, s’organiser en communauté (le mot église veut dire assemblée ). Et c’est à partir de rien, ou presque rien, que se sont construit les Canons d’une « religion » qui a connu une certaine prospérité.    En s’affaiblissant, comme aujourd’hui, ce sont surtout le superflu et l’imagina...

  Johannes Moreelse (1603-1634)   Je ne désigne personne…   Thersites . The common curse of mankind : folly and ignorance.   THERSITES. – Le fléau coutumier de l’humanité : la folie et l’ignorance. Troilus and Cressida, Act II, Scene 3, line 27.   Troilus and Cressida, Act II, Scene 3, line 27.