Les Sonnets

 

 

Shakespeare et sa conscience 

Dans plus d’un tiers des Sonnets, Shakespeare ne s’adresse ni à W.H. ni à la Dame sombre, mais presque exclusivement à lui-même, allant, dans le sonnet 146, jusqu’à s’adresser à son âme. L’écriture des Sonnets est d’abord une longue et méthodique méditation sur lui-même, un exercice d’intelligence : ce sont bien plus des « sonnets de réflexion » que des « sonnets d’amour ».  Le sommet est atteint au sonnet 151 qui est une « analyse » de sa propre conscience ─ le mot « conscience » apparaissant trois fois sur seulement quatorze vers !

   On peut donc considérer les Sonnets comme le miroir de Shakespeare ─ les mots ‘glass’ et ‘mirror’ revenant de manière récurrente ─ et c’est dans ce miroir que le poète se cherche et probablement se trouve, jusqu’à atteindre un niveau de conscience exceptionnel.

   En parallèle à son théâtre, dans lequel le dramaturge tendait un miroir à son public, les Sonnets sont le reflet dans lequel il s’interroge lui-même ─ certains sonnets ne sont composés que d’une série de questions ─, et les ‘reply sonnets’ sont une tentative unique de recherche de compréhension de soi.

   Sachant qu’on trouve, dans les Sonnets, 787 formes à la première personne (‘I’, ‘my’, ‘me’, ‘mine’, ‘myself’), on est en droit de se demander à quel travail sur sa propre intelligence (et sur sa propre création) Shakespeare s’est astreint.

   Vus sous l’angle de l’autoanalyse, les Sonnets prennent l’aspect d’un labyrinthe où, tout en se cherchant à travers W.H. (‘’Tis thee my self’), le poète explore sa propre pensée, son acte d’écriture, autant que sa passion.