Complicité coupable

 

 

Partager un mensonge 

Partager un mensonge est pire que mentir.

   « J’y crois pas, vite il faut que tout le monde le sache ! » « C’est horrible, je répands la nouvelle partout. » « C’est un faux évident, que m’importe ? » Le partage de la calomnie et du mensonge peut conduire à la perte de l’individu bouc-émissairisé de la sorte. Est-ce un crime ? Non, c’est un jeu.

   Qu’est-ce qui rend l’irresponsabilité si facile ? L’anonymat. Si le complice du mensonge était reconnu, nommé ─ comme il désigne ses cibles à la vindicte populaire ─, il ne se lancerait pas dans une aventure qui le met en péril…

   L’anonymat permet de multiplier les attaques, tandis que le nombre et la masse des messages multiplient les bénéfices. Bref, vous vendez votre âme pour que d’autres gagnent de l’argent avec votre fourberie.

   « Partager sur les réseaux sociaux » peut être une bassesse sans nom. Le partageux se met-il une seconde dans la peau de la victime qu’il a mise en joue ? Sûrement pas ! Ainsi l’individualiste autonome, détaché de tout, a perdu son humanité et il se sent bien après cela.


 

Commentaires

Enregistrer un commentaire

Posts les plus consultés de ce blog

La violence instituée

Image
  Le nouveau maccarthysme   Le maccarthysme qui a sévi aux États-Unis entre 1950 et 1954 n’a jamais fini de renaître de ses cendres. Ce que René Girard appelait « le pétainisme américain » est l’expression d’un fond politique d’extrême droite permanent, parfois refoulé, souvent renouvelé, et aujourd’hui manifesté dans toute sa splendeur avec Donald Trump, Elon Musk, les Évangéliques et consorts. Les thèmes du nationalisme prioritaire ( America first ), de l’exclusion des boucs émissaires (les noirs, les migrants, les wokistes), du repliement sur des valeurs prétendues chrétiennes ( In God We Trust ), la croyance aveugle dans les vertus de l’argent, le goût immodéré du sacrificiel (actuellement, c’est la planète qu’on sacrifie en niant le réchauffement climatique), l’admiration pour un leader charismatique (en ceci, semblable à tous les fascismes), le complotisme comme menace obsédante, le détricotage des institutions démocratiques en utilisant les moyens démocratiq...
Lire la suite

Éducation

Image
  Les enfants du numérique   Quels sont les produits qui attirent les consommateurs rassasiés d’aujourd’hui ? Essentiellement des objets qui transportent de l’immatériel, c’est-à-dire de l’information, des bits , des 0 et des 1, tout ce qui touche à l’informatique, aux ordinateurs et à l’Internet. Un peu difficile à assimiler pour les vieillards, l’informatique paraît un « jeu d’enfant » : voyez mon bébé avec son téléphone, il a tout compris. Poussez ici un nouveau petit soupir d’émerveillement. Dans leur incommensurable naïveté, nos contemporains tombent régulièrement en extase devant les prodiges des petits génies qui jouent sur leurs consoles. Il n’y a pourtant aucun motif à s’étonner. Tous les enfants du monde apprennent avec une désarmante facilité des codes autrement plus complexes qu’on appelle les langues. Pourquoi seraient-ils rebutés par des systèmes binaires pour la plupart, des langages élémentaires ? Un petit Indien d’Amérique apprend a...
Lire la suite

La violence et le sacré

Image
    Retour de la barbarie   Pour comprendre l’état du monde aujourd’hui, il faut relire Jules César de Shakespeare. En particulier, les deux premiers actes. Le dramaturge montre parfaitement comment la tyrannie s’est installée à Rome, et comment les Romains se sont laissés tyrannisés (« servitude volontaire », dira La Boétie), acte I scène 3, 103-105 :     Cassius . And why would Caesar be a tyrant then ? Poor man ! I know, he would not be a wolf, But that he sees the Romans are but sheep.   CASSIUS. ─ Et pourquoi César serait-il un tyran ? Le pauvre ! Évidemment, il ne serait pas un loup S’il ne constatait que les Romains sont des moutons.        Un peu plus loin, voici comment Brutus définit la tyrannie (II, 1, 18-19) :   Brutus . The abuse of greatness is, when it disjoins Remorse from power.   BRUTUS. ─ Ce qui distingue la grandeur de l’abus           ...
Lire la suite