Joël Hillion : William Shakespeare, René Girard et moi

  West Yorkshire Shakespeare Playhouse, 2010. As You Like It   Enter Corin and Touchstone. CORIN.  And how like you this shepherd’s life, Master Touchstone? TOUCHSTONE. Truly, shepherd, in respect of itself, it is a good life, but in respect that it is a shepherd’s life, it is naught. In respect that it is solitary, I like it very well ; but in respect that it is private, it is a very vile life. Now in respect it is in the fields, it pleaseth me well ; but in respect it is not in the court, it is tedious. As it is a spare life, look you, it fits my humour well ; but as there is no more plenty in it, it goes much against my stomach. Hast any philosophy in thee, Shepherd ? CORIN.  No more, but that I know the more one sickens, the worse at ease he is, and that he that wants money, means, and content, is without three good friends ; that the property of rain is to...

    La théorie du ruissellement « L’ancien monde sacrifiait le pauvre à sa prospérité, à sa grandeur, à sa beauté, à ses plaisirs. Le monde moderne vous sacrifie à ses expériences démesurées. Il ne vous sacrifie pas de la même manière que l’ancien monde sacrifiait le pauvre. Jadis le pauvre manquait du nécessaire pour que le riche puisse jouir du superflu. Mais l’espèce de pauvreté qui vous est particulière n’enrichit personne, les imbéciles ne sont pas imbéciles pour que certains privilégiés de l’intelligence aient du génie. »   Georges Bernanos, La France contre les robots , 1947.  

    Effondrement moral « Vanité des sciences . ― La science des choses extérieures ne me consolera pas de l’ignorance de la morale. » Blaise Pascal   Les casseurs de tous bords ont décidé de se passer de la morale. Elle les empêche de faire des affaires, ou de faire la guerre, ou de jouir de l’injustice. Car l’injustice présente bien des délices.    Ceux que le « respect des différences » obsèdent ont-ils conscience que la différence la plus grande qui existe entre les humains est celle des revenus ?    Le PIB de la Centrafrique est de 500 $ par an par habitant.    Le PIB du Luxembourg est de 130 000 $.    Et il s’agit d’une moyenne !    Il n’y a pas de plus grands partisans du respect des différences que les très, très riches. Allez, maintenant, leur parler de morale.    Est-ce l’effet de l’effacement des religions, la morale a disparu de l’horizon. Les...

    Langage tambouriné   Le « tronc d’arbre au cœur évidé », communément appelé tam-tam, a longtemps été, en Afrique, le meilleur moyen de communication entre citoyens, entre villages, et au-delà.    « La démonstration [est] faite de façon irréfutable, au moyen de la notation musicale, de l’identité parfaite du langage parlé et de celui transmis par les Banda (Oubangui) à l’aide d’instruments de musique. En effet les sons émis par le linga, mis en partition et reproduits sur n’importe quel instrument, étaient parfaitement compris par les indigènes de la région. D’où cette remarque importante : non seulement identité des deux modes d’expression, mais mieux encore, identité du langage et de la musique. En d’autres termes, pour ces peuples oubanguiers, on était forcé de convenir que parler et chanter consistaient un seul et même phénomène ; que le fait linguistique était un fait musical. » Iwiyé Kala-Lobe, Présence Africaine n...

    La conscience élargie   Selon l’« impératif catégorique » de Kant , l’individu doit toujours « agir de telle sorte que le principe de [son] action puisse être érigé en loi générale ». Mais il doit aussi « penser à la place de quelqu’un d’autre ». Hannah Arendt commente, dans La crise de la culture  : « La faculté de juger repose sur un accord potentiel avec autrui. »   Et elle ajoute : « C’est de cet accord potentiel que le jugement tire sa validité spécifique. » « Le jugement n’est pas […] un dialogue entre moi et moi-même. »    On ne saurait mieux définir l’empathie, qui n’est pas une faculté annexe de la pensée mais bien plus sûrement son fondement.    Tout cela n’a évidemment rien à voir avec la « conscience augmentée » chère aux transhumanistes. Pour les champions futuristes de l’I.A., la pensée humaine est limitée, trop à leur goût. La preuve : ...

  Le baiser   ‘Kiss me, be kind.’ Sonnet 143               

    Portraits de Shakespeare   Il existe plusieurs portraits de Shakespeare plus ou moins reconnus comme authentiques.    Le buste de l’église de Stratford-upon-Avon est peut-être ressemblant, mais il montre un homme plutôt vieilli, empâté, pas très séduisant. Est-ce le Shakespeare embourgeoisé, notable rangé, que l’on voit là ? Il ressemble à l’homme du « cinquième âge » décrit dans Comme il vous plaira , «  Au bel embonpoint de chapon bien nourri, / L’œil sévère, la barbe impeccable ».    Le portrait le plus connu est appelé Droeshout , du nom du graveur, Martin Droeshout, qui a réalisé cette gravure pour le frontispice du Premier Folio de 1923. Compte tenu que ni Ben Jonson, qui a rédigé l’Élégie en introduction de l’édition, ni les frères Herbert, qui ont financé le projet, ni les anciens acteurs de la compagnie de Shakespeare, les King’s Men, tous ayant parfaitement connu Shakespeare, n’ont protesté contre cette gr...

  Vidéo pipeau   Bassesse du pouvoir absolu   L’individu qui se prend actuellement pour le Président des États-Unis collectionnait déjà un beau chapelet de défauts. Tricheur, menteur, falsificateur, harceleur sexuel, fraudeur du fisc et malhonnête en affaire. Il est aussi vaniteux, prétentieux, méprisant, imbu de sa personne, pervers narcissique, passablement débile avec son vocabulaire de cinquante mots. Il se prend pour Dieu lui-même sans provoquer de fou rire dans son entourage. Il ne sait pas négocier ni s’entendre avec quiconque mais il veut jouer les médiateurs dans des conflits auxquels il ne comprend rien. Il n’a aucune empathie ─ il s’en remet à sa femme ─, mais il revendique hautement le prix Nobel de la paix. Il est inconséquent, et il adore suspendre le monde à ses indécisions. Il promet n’importe quoi, il ne tient pas ses promesses (il les oublie aussi vite qu’il les a prononcées), et il ne reconnaît aucun de ses égarements. Faux jeton, il accuse tout l...

  La calomnie d’Apelle par Botticelli Le huitième commandement   «  Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain . »   Le huitième commandement est explicite. Tous les libertariens, les évangéliques, les néochrétiens qui prétendent gérer l’Amérique et le monde, tous ces dévots qui font leur prière avant la classe, avant le Conseil présidentiel dans le Salon ovale, et qui lancent ‘God bless America’ pour un oui pour un non, ont-ils souvenance des Dix commandements ? Ont-ils idée de ce qu’il signifie le huitième, précisément ? De ce à quoi il les oblige ?    Les mêmes néochrétiens se jettent sur les fake news , ils fabriquent de la rumeur à qui mieux mieux, ils savent pertinemment qu’on leur ment et ils ne dénoncent pas les pécheurs. En quoi croient-ils ? En qui  ?    Les défenseurs de la culture chrétienne occidentale, ou qui se prétendent tels, sont ses premiers régicides. Ce n’est pas nouvea...

  The Buskaid Soweto String Ensemble   Nous avons été créés universels   L’universalité de l’espèce humaine, proclamée officiellement avec la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen en 1789, et renouvelée par la Déclaration universelle de 1948, explose littéralement sous la pression des particularismes qualifiés de « diversités », des « droits à la différence », et tout un tas d’ismes fumeux. Défendre « ses » valeurs, les siennes propres, c’est exclure celles des autres ; ce ne sont donc plus des valeurs mais des opinions, des préjugés, des idiologies, des chimères. Les extrémistes, de droite comme de gauche, n’ont que le mot « valeur » à la bouche et c’est pour en saccager le sens et la portée ! Évoquer l’idée que nos valeurs soient communes leur semble un gros mot. La « diversité » a bon dos, le « respect de la diversité » n’est que le prétexte au maintien de nos rivalités ineptes,...

  Olympe de Gouges   Détermination neuronale, sociétale ou environnementale   Les scientifiques et les experts qui avancent que nos comportements, notre personnalité, notre « nature profonde » sont le fruit de notre ADN, le produit de notre éducation et de notre environnement social, ne cherchent qu’à nous décharger de nos responsabilités. Nos actes seraient dictés, disent-ils, par des déterminismes dont nous n’avons pas conscience. Les religieux qui croient en la prédestination ne pensent pas autrement. La raison scientifique qui en rajoute sur le thème est vraiment la dernière qui soit habilitée à confirmer ces théories fumeuses.        C’est le fameux habitus de Pierre Bourdieu. Quelle lâcheté pousse les humains à se renier ? Quelle « crise du désir » les pousse à cet abandon ? Quelle forme de courage faut-il pour ne pas tomber dans l’ habitus .    Il est courant de constater que beaucoup de v...

  Le bon Samaritain par Vincent Van Gogh Les dernières paroles de Jésus   Parmi les dernières paroles de Jésus, transcrites dans le dernier chapitre de l’Évangile de Jean, se trouve ce message sibyllin : « Amen, amen, je te le dis : quand tu étais jeune, tu mettais ta ceinture toi-même pour aller là où tu voulais ; quand tu seras vieux, tu étendras les mains, et c’est un autre qui te mettra ta ceinture, pour t’emmener là où tu ne voudrais pas aller. » (Jean 21-18)    Même Jean n’a pas l’air sûr des propos qu’il rapporte. Pour les comprendre, il faut se reporter à la définition du prochain dans la parabole du bon Samaritain (Luc 10, 25-37). Le prochain est celui qui me fait du bien , celui dont je dépends, celui qui me permet de vivre. Dans mon autonomie, je ne suis rien, sinon le simple reflet de moi-même. Mais ma dépendance enrichit ma personne, elle renforce mon moi ─ ce qui va à l’encontre, bien sûr, de toutes les « valeurs...

    L’I.A. sabordée   L’expérience est intéressante. J’ai commandé sur Amazon un livre rare : L’Homme éternel de G.K. Chesterton (The Everlasting Man). Depuis sa parution il y a cent ans, ce livre a à peu près disparu des rayons des librairies. Miracle ! Amazon m’en propose une traduction. Mais le « produit » que je reçois est tout sauf une traduction de l’œuvre de Chesterton. Faute de traducteur, l’essai a été passé à la moulinette de l’Intelligence Artificielle et de la traduction numérique.    Déjà, j’aurais dû me méfier en ouvrant le livre. Pas de nom de traducteur. Pas de maison d’édition. Une mise en page douteuse, une frappe fantaisiste avec des majuscules après des points-virgules, des mots anglais non traduits, etc. Je me suis quand même lancé dans la lecture du penseur anglais. Et là, catastrophe : le néant, le vide absolu, l’incompréhension à toutes les lignes, le degré zéro de l’intelligence !    Déjà,...

  RSC 2022   La virginité   Parolles . Virginity being blown down, man will quicklier be blown up : marry, in blowing him down again, with the breach yourselves made, you lose your city. It is not politic in the commonwealth of nature to preserve virginity. Loss of virginity is national increase and there was never virgin got till virginity was first lost. That, you were made of, is metal to make virgins. Virginity, by being once lost, may be ten times found ; by being ever kept, it is ever lost : ’tis too cold a companion ; away with ’t.   PAROLLES. – La virginité une fois tombée, le gaillard en est d’autant plus vite ragaillardi ; pardi ! quand il retombera à nouveau par la brèche que vous aurez ouverte, vous aurez perdu votre Garnison. Dans la république de la nature, il n’est pas politique de préserver sa virginité. La perte de la virginité fait la richesse de la nation. Aucune vierge ne serait jamais née, s’il n’y avait pas d’abord eu une virginité pe...

    Violence insoutenable   Je ne sais pas comment font mes contemporains pour absorber la quantité de violence qu’on leur déverse tous les jours sous les yeux. Il paraît que le souci premier des Français, c’est l’insécurité. Cela ne les empêche pas de prendre en pleine figure, à la télévision, au cinéma, même à la radio, des tombereaux d’horreurs. Après avoir fait la liste de tous les morts de la demi-journée, le journaliste de la radio nous lance, d’un air guilleret : « Et je vous souhaite une excellente après-midi à l’écoute de nos programmes… »    Je suis tellement sensible à la violence que je ne regarde jamais le journal télévisé. Je supporte à peine les annonces de la radio, sur l’Ukraine, Gaza, le nord Kivu, le Soudan… Quant au cinéma, à chaque séance, je passe dix minutes de tortures à la seule vision des bandes-annonces plus atroces les unes que les autres. Ça explose, ça tue, ça blesse, ça écorche, ça hurle, ça saigne. Il par...

  Rire        Oui, mes amis,       votre rire indompté       votre rire de lézarde dans le mur       votre rire d’hérésie dans leurs dogmes       votre rire irrémédiable       votre rire de vertige où s’abîmeront fascinées les villes       votre rire de bombe en retard sous leurs pieds de maîtres       notre rire les vaincra !       Riez, riez,       jusqu’à ce que tombe       rire de vos pieds nus       le monde       grand vol fou de poule écrasée.   Aimé Césaire  

Bonimenteurs   Quand j’étais petit, autrefois et jadis, j’adorais les bonimenteurs de foire et les camelots des marchés. J’aimais leur faconde, les tours insensés qu’ils jouaient pour berner les gogos assemblés devant leur stand. J’étais fasciné par la naïveté des clients qui achetaient pour trois fois rien des babioles aussi inutiles qu’éphémères : l’éplucheur à légume, l’ouvre-boîte miracle, la crème à reluire universelle… Et « ma p’tit dame » se laissait tenter, mon « p’tit monsieur » prenait l’air de celui qui savait y faire… C’était souvent un comparse qui prétendait que justement, lui, l’avait essayé cet appareil, et il en était ravi ! J’ai très vite compris le rôle du « comparse ». Ce fut ma première leçon de mimétisme.    Le comparse, aujourd’hui, est un mood manager (agitateur de foule professionnel) : il opère dans les meetings pour stars adulées. C’est aussi un influenceur qui sévit sur les rézo socio, spécia...

    Jeux et mimétisme   Les liens entre jeux et théorie mimétique sont criants, qu’il s’agisse des jeux de cartes, des joutes sportives ou des jeux d’argent. Dans la plupart des jeux, l’enjeu est une rivalité , on se compare, on s’affronte... On peut ajouter à ces critères celui de la prise de risque . Le « goût du risque » a quelque chose de foncièrement sacrificiel. Le risque peut être fictif, comme pour le saut à l’élastique, ou bien réel quand il s’agit d’escalade en montagne ou de jeu d’argent (on peut se retrouver ruiné).    Les jeux, comme les rites, sont des représentations sacrificielles. Il doit toujours y avoir un perdant ! S’agissant du sport, Michel Serres remarquait que dans les compétitions, il y avait essentiellement des perdants ! Le « triomphe » du héros cache la masse des exclus.    La part de hasard (que ce soit « la merveilleuse incertitude du sport » ou les loteries de toutes sorte...

    Ça mérite une photo, non ?   Ah, le beau mec !   On trouve jusqu’à quatre milliards de followers sur les plateformes masculinistes. Ces sites y exaltent la virilité la plus exacerbée, et proclament que les meufs sont faites pour être soumises à leur force et à leurs caprices.    C’est assez affligeant, mais c’est surtout inquiétant s’agissant de « l’image » de ces messieurs en panne d’affirmation de soi. De quoi ont-ils peur ? Quel fantasme de petit poucet habite ces ogres de papier ? Qu’est-ce que c’est que ces gros bras et ces torses bombés ? La masculinité n’est-elle faite que de violence et de coups donnés et reçus ?    Le progrès social des femmes s’est inexorablement accompagné de la montée de la terreur des mâles. Il leur faut un Fight Club pour se prouver leur supériorité. C’est triste ─ pour eux. Le mâle dominant de la meute a sans doute un sens pour les loups à l’état sauvage. Qu’es...

  Confession d’ Hélène parlant de son amour pour Bertrand : elle s’adresse à sa rivale.   Helen . I know I love in vain, strive against hope ; Yet, in this captious and intenible sieve , I still pour in the waters of my love , And lack not to lose still. Thus, Indian-like, Religious in mine error, I adore The sun, that looks upon his worshipper, But knows of him no more. My dearest madam, Let not your hate encounter with my love , For loving where you do : but, if yourself, Whose aged honour cites a virtuous youth, Did ever, in so true a flame of liking , Wish chastely, and love dearly, that your Dian Was both herself and Love : O ! then, give pity To her, whose state is such, that cannot choose But lend and give where she is sure to lose ; That seeks not to find that her search implies, But, riddle-like, lives sweetly where she dies .   HÉLÈNE. – Je sais que j’aime en vain et me bats contre      l’espérance ; Et pou...