Joël Hillion : William Shakespeare, René Girard et moi

    Le pouvoir et la violence   « Un parti politique est une machine à fabriquer de la passion collective.    Un parti politique est une organisation construite de manière à exercer une pression collective sur la pensée de chacun des êtres humains qui en sont membres.    La première fin, et en dernière analyse, l’unique fin de tout parti politique est sa propre croissance, et cela sans aucune limite.    Par ce triple caractère, tout parti est totalitaire en germe et en aspiration. S’il ne l’est pas en fait, c’est seulement parce que ceux qui l’entourent ne le sont pas moins que lui. »   Simone Weil, Note sur la suppression générale des partis politiques , Écrits de Londres et dernières lettres , publiée par   Gallimard en 1957.  

    Vois comme je me cache bien   La contradiction fondamentale du voile islamique intégral, noir de préférence, est qu’il montre ce qu’il veut cacher. Sous nos climats, c’est une marque forte, qui ne passe pas inaperçue, mais qui est censée dissimuler la femme. Évidemment, on ne voit plus ses traits, son visage et son expression disparaissent, mais en même temps, quelle ostentation ! Cela se fonde sur une idéologie de la honte, mais inversée. La logique s’y perd. C’est peut-être le but recherché ?    Ce comportement a à voir avec le « paradoxe de l’autonome » qui consiste à dire : « vois comme je peux me passer de toi ». Car l’autonome, pour se sentir autonome, a besoin qu’on le lui prouve. Jean-Jacques Rousseau avait ainsi démonté les contradictions de l’amour-propre. En effet, dit-il, «  l’amour-propre, qui se compare, n’est jamais content et ne saurait l’être, parce que ce sentiment, en nous préférant aux au...

    Les influenceurs   Gratiano .             I will tell what, Antonio ─ I love thee, and it is my love that speaks, ─ There are a sort of men whose visages Do cream and mantle, like a standing pond, And do a wilful stillness entertain, With purpose to be dress’d in an opinion Of wisdom, gravity, profound conceit ; As who should say, “I am Sir Oracle, And, when I ope my lips, let no dog bark !” O ! my Antonio, I do know of these, That therefore only are reputed wise, For saying nothing ; when, I am very sure, If they should speak, would almost damn those ears Which, hearing them, would call their brothers fools.   GRATIANO. ─           Je vais te dire, Antonio : Je t...

  Que des mauvaises nouvelles !   Recherchées avidement sur tous les réseaux sociaux. Par millions de vues. Et aucune bonne nouvelle ? Si. Justement, celle énoncée il y a 2 000 ans et que personne n’a entendue jusqu’à aujourd’hui.  

    Grégoire Duchevet, actuellement danseur à l’Opéra de Berlin   Mémoire immatérielle   La mémoire est immatérielle. Tout ce qui la fige (la photo, l’enregistrement, le cinéma, la vidéo) enlève l’essentiel : l’émotion. La matérialisation d’un souvenir, c’est son externalisation, comme une dépossession, or le souvenir n’a de valeur que dans le sentiment qu’il conserve, dans l’intime, dans le sensible. Et il est conservé longtemps si c’est un sentiment fort. Ce qui est bref est sans valeur. Instagram détruit tout ce qu’il touche.    Passe encore pour un mariage filmé. On est content, des années plus tard, d’en retrouver les images. Mais un mariage, par définition, est un spectacle, le plus important se passe dehors , dans ce que l’on montre.    Si une image est évocatrice , elle n’a d’intérêt que dans la sensation qu’elle réamorce. Cette photo de Grégoire dansant dans le salon n’est rien sinon la performance d’un petit garçon de huit...

    Peines encourues   La violence exhibée au cinéma, sur les médias, échappe complètement à toute condamnation. Sur une bouteille d’alcool, on conseille de consommer avec modération ; sur un paquet de tabac, il est affiché « Fumer tue ». Devant un œuvre filmique qui étale coups, tortures et cadavres ? Rien. Vous avez tous les droits…    Je rêve de voir les projections de films précédées d’un avertissement explicite comme :       Attaque à main armée  =   trente ans de réclusion criminelle et 150 000 € d’amende ;     Coups et blessures   passibles d’une  peine  d’amende de 750 € à 150 000 € à laquelle peut s’ajouter une  peine  d’emprisonnement de 3 ans à 30 ans ;     Meurtres  = trente ans de réclusion criminelle  ;    Attaque en bande organisée  =   trois ans d’emprisonnement et 150 000 € ; ...

      La tyrannie des pairs      « L’autorité d’un groupe, fût-ce un groupe d’enfants, est toujours beaucoup plus forte et beaucoup plus tyrannique que celle d’un individu, si sévère soit-il. […] Affranchi de l’autorité des adultes, l’enfant n’a donc pas été libéré, mais soumis à une autorité bien plus effrayante et vraiment tyrannique : la tyrannie de la majorité. »   La tyrannie du jeu      « On s’est efforcé de supprimer autant que possible la distinction entre le travail et le jeu, au profit de ce dernier. […] Cette méthode cherche délibérément à maintenir, autant que possible, l’enfant plus âgé au niveau infantile. »                                        L’autorité      « Les méthode...

    Le rire   « Il nous faut en riant instruire la jeunesse. » Molière, L’École des maris , acte I, scène 2.            

    Pour l’amour d’un garçon   Fool . He’s mad, that trusts in the tameness of a wolf, a horse’s health, a boy’s love, or a whore’s oath.   LE FOU. ─ Est fou celui qui se fie à l’aménité d’un loup, à la robustesse d’un cheval, à l’amour d’un garçon ou aux serments d’une putain.   Le Roi Lear , III, 6, 18-19.  

Daniel Marguerat, Paul de Tarse   3ème partie   La grâce déborde tout. Il s’agit, dit Daniel Marguerat, « d’accepter d’être accepté par Dieu, en dépit du fait que l’on se sente inacceptable. C’est consentir à ce que l’amour dont Dieu nous aime soit plus grand et plus profond que notre refus de nous-même . » Pascal ne disait pas autre chose en faisant dire à Dieu : « Je t’aime plus ardemment que tu n’as aimé tes souillures. » ( Pensées )    Les 9 premières épîtres sont certainement de sa responsabilité, sinon de sa main. Les 5 autres sont ouvertement écrites par des disciples : Timothé, Tite, Philémon. Quant à l’épître si controversée dite « aux Hébreux », on en ignore l’auteur. Nous avons plus de « certitude » sur l’authenticité des premières épîtres de Paul que sur les Évangiles, dont le nom des auteurs ne correspond pas à des personnalités connues . Cela ne retire rien à la valeur extraordinaire du contenu d...

Daniel Marguerat, Paul de Tarse   2ème partie   On sait qu’il était instruit, parlant grec, issu d’une bonne famille, citoyen romain par privilège, pharisien « intégriste » à l’origine, c’est-à-dire ne tolérant pas l’impureté, le mélange, lui qui est devenu l’Apôtre des Gentils. Il commence très tôt à persécuter les premiers chrétiens, une secte qui sème la zizanie après la disparition de leur Rabbi… jusqu’à sa conversion, qu’il appelle apokalyptein , c’est-à-dire la révélation, le dévoilement. Cette conversion a été longue, on parle des « années obscures » de Saül, une bonne dizaine d’années, peut-être plus. Paul ne commence donc sa mission que vers l’âge de 30 ou 35 ans. Sa première lettre pastorale est écrite vers 50.    Bien qu’il nie être le fondateur du christianisme ─ « Nul ne peut en poser un autre que celui qui est en place : Jésus Christ » (1 Corinthiens 3, 11) ─, il « invente » deux choses. Premièrement,...

  Notes de lecture  :   1 ère partie   Il est né quelques années après le début de notre ère, il est un peu plus jeune que Jésus… qu’il n’a jamais connu de son vivant. Il est mort entre 62 et 64, à Rome, après un procès dont on ignore le verdict. Même Luc, auteur des Actes des apôtres n’en dit rien. Il n’est pas nécessairement mort martyr, mais peut-être d’épuisement, ou de maladie.    Comment a-t-il pu parcourir, en quatre grands voyages missionnaires, plus de  14 500 km  en près de 14 ans ? Il était chétif, malingre, assez petit de taille, il se plaint d’être toujours malade. Quelle « motivation » le poussait ? Ou pour être plus juste, quel désir ? C’est-à-dire quelle foi inébranlable ? Il n’y a pas plus déterminé qu’un converti.    Il n’a pas été seulement un grand communicant, un spécialiste de la public relation avant l’heure. Ce n’est pas un petit Zuckerberg avant l’heure. Et son « mo...

  L’industrie du mensonge   L’I.A. fait merveille quand il s’agit d’améliorer les services hospitaliers ou de surveiller les risques (accidents, incendies, etc.). Les médecins et les pompiers ont de quoi se réjouir. Mais hélas, la médecine et les services de sécurité de l’État ont peu de moyens et le retour sur investissement que les gros goulus de la Tech peuvent attendre de ces bonnes actions est ridicule par rapport aux hyperprofits qu’ils peuvent réaliser dans la fake tech . L’I.A. « au service de la science » est le cache-misère de la réalité mercantile du système. L’hôpital ou l’école : Oh, le beau prétexte ! Tricher sur les images, sur les voix, sur les identités, sur les contenus est bien plus lucratif que de donner des vrais moyens à ceux qui en ont vraiment besoin. Les milliards de retombées espérés proviennent donc de l’industrie de l’inutile .    Pour les petits malins de la Tech, le champ d’exploration est immense. La désinform...

           « Tout ce que dit une main quand on la touche. » James Joyce, Ulysse , 1922.   

    1951, Richard Burton   Shakespeare le discret   La « signature » de Shakespeare est difficile à retrouver dans son théâtre. Pourtant, les signes ne manquent pas, mais ils sont discrets.   Ainsi dans Henry V , il nous offre, dans la première scène, une petite allusion autobiographique assez savoureuse. Cantorbery fait la moue devant ce jeune roi qui n’a reçu aucune éducation digne de ce nom (I, 1, 53-59) :   Cantorbery . Which is a wonder, how his grace should glean it, Since his addiction was to courses vain ; His companies unletter’d, rude, and shallow, His hours fill’d up with riots, banquets, sports ; And never noted in him any study, Any retirement, any sequestration From open haunts and popularity.   CANTORBERY. – C’est à se demander comment sa Majesté       a pu glaner tout ça, Alors qu’il s’adonnait à des occupations vaines ; Il fréquentait des illettrés, des rustauds, des niais, Ses heures étaie...

    Justice restaurative ?   Quand un « mal irréparable » a été commis ─ viol, inceste, génocide ─, que peut la justice ? La justice rétributive, traditionnelle, se concentre sur les coupables et les punit. Elle sépare le criminel de la société. Cet acte de séparation est en soi un sacrifice. Pour beaucoup, c’est un sacrifice utile, bien que la justice le cache pour qu’il ne paraisse pas une vengeance.    On met l’accent, aujourd’hui, sur les victimes. Elles viennent au centre de l’acte judiciaire, faisant du coupable un personnage secondaire. L’attitude est louable, mais de quelle justice s’agit-il ? La justice restaurative, ou réparatrice, ou reconstructrice, se veut une justice qui répare au lieu de rajouter de la violence à la violence. L’ambition est magnifique. Mais jusqu’à quel point est-elle non sacrificielle  ? Il faut envisager plusieurs scénarios. ·         La seule « j...